CENTRO DE FORMACIÓN VIRTUAL DE CATEQUESIS
SANTO HERMANO MIGUEL
PRESENCIAL (3 sábados)
08:30 - 13:00
Duración: 3 meses
PLATAFORMA VIRTUAL:
PRESENCIAL (4 sábados)
08:30 - 13:00
Duración: 4 meses
PLATAFORMA VIRTUAL:
PRESENCIAL (3 sábados)
08:30 - 13:00
Duración: 3 meses
PLATAFORMA VIRTUAL:
PRESENCIAL (3 sábados)
08:30 - 13:00
Duración: 3 meses
PLATAFORMA VIRTUAL:
PRESENCIAL (3 sábados)
08:30 - 13:00
Duración: 3 meses
PLATAFORMA VIRTUAL:
PRESENCIAL (4 sábados)
08:30 - 13:00
Duración: 4 meses
PLATAFORMA VIRTUAL:
PRESENCIAL (2 sábados)
08:30 - 13:00
Duración: 2 meses
PLATAFORMA VIRTUAL:
PRESENCIAL (2 sábados)
08:30 - 13:00
Duración: 2 meses
PLATAFORMA VIRTUAL:
PRESENCIAL (2 sábados)
08h30 - 13h00
Duración: 2 meses
PLATAFORMA VIRTUAL:
La Iglesia para su misión de catequizar ha dedicado grandes esfuerzos a la formación integral de quienes se encargan de esta tarea. Esta preocupación permanece viva hoy en ella. En este sentido se afirma que es preciso: Organizar adecuadamente la formación de los catequistas tanto en lo que concierne a la formación básica inicial, así como a la formación permanente, cuidar la atención personal y espiritual de los catequistas y del grupo de catequistas como tal. Por tanto, es absolutamente prioritaria la formación de los catequistas laicos.
En base a lo expresado en el Concilio Vaticano II: “ Procuren (los obispos) que los catequistas se preparen debidamente para este menester, de manera que conozcan bien las enseñanzas de la Iglesia y aprendan teórica y práctica las leyes psicológicas y las doctrinas pedagógicas” (CD14). Y el Código de Derecho Canónico lo ratifica afirmando:
Capacitar a los catequistas, mediante una formación organizada y sistemática a la fe de la Iglesia y una experiencia en comunión eclesial, para que puedan participar eficazmente en un itinerario catequético mediante la cual anuncia a Jesucristo; den a conocer su vida enfocada en la historia de la salvación; expliquen su misterio de Hijo de Dios hecho hombre por nosotros; y ayude, finalmente al catecúmeno a identificarse con Jesucristo en los sacramentos de iniciación cristiana.
La puesta en marcha y realización de las actividades formativas propias de esta Formación de Catequistas se llevará a cabo bajo los siguientes procedimientos:
Procedimiento A
La programación formativa se ajusta con las actividades que atienden a la formación eclesial y espiritual de los catequistas, y al entrenamiento para la práctica de la catequesis.
Procedimiento B
La programación de las actividades formativas se ajusta a un plan modular híbrido con clases presenciales y actividades en línea de acuerdo al siguiente plan de trabajo:
FORMACIÓN EN LÍNEA
Días
Horas
Minutos
Artículos de segunda clase
Los mandamientos de la Iglesia Católica se refieren a las normas y preceptos establecidos por la Iglesia para orientar la vida de los fieles en su relación con Dios y con sus prójimos. En general, se pueden entender como una extensión de los 10 mandamientos dados por Dios en el Sinaí, adaptados a la vida cristiana ya las necesidades de la Iglesia.
Los 5 mandamientos de la Iglesia Católica:
Los siete pecados capitales, también conocidos como pecados cardinales, son la soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula, envidia y pereza. Son consideradas las raíces de otros pecados y vicios, y se contraponen a siete virtudes: humildad, generosidad, castidad, paciencia, templanza, caridad y diligencia.
Lista de los Siete Pecados Capitales:
Soberbia: Exceso de orgullo o vanidad, una actitud de superioridad hacia los demás.
Avaricia: Amor excesivo al dinero, posesión o bienes materiales.
Lujuria: Deseo sexual excesivo o descontrolado.
Ira: Enfado intenso, resentimiento o cólera.
Gula: Comportamiento insaciable, excesivo en la comida o bebida.
Envidia: Sentimiento de resentimiento o tristeza por el éxito o posesiones de otros.
Pereza: Falta de interés o disposición para realizar actividades o trabajos.
En la doctrina católica, los pecados se dividen en dos tipos: veniales y mortales. Los pecados veniales son ofensas menores que dañan la relación con Dios, pero no la rompen por completo, mientras que los pecados mortales son violaciones graves de la ley divina que rompen el amor con Dios y, si no son confesados, pueden llevar a la muerte eterna.
PECADOS VENIALES
Son ofensas menores a Dios que no privan a la persona de la gracia santificante. No rompan la relación con Dios, pero la debilitan y la enfrían. Pueden ser debilidades cotidianas que dañan la vida espiritual. Pueden llevar a cometer pecados mortales si se repiten o se ignoran.
Ejemplos de Pecados Veniales:
Ceder a la pereza oa la ira, Perder el tiempo en conversaciones inútiles, Estar en misa con la mente distraída, No practicar la caridad, No cumplir con obligaciones leves.
PECADOS MORTALES
Son transgresiones graves de la ley de Dios que rompen la relación con Él. Implican una materia grave (como asesinato, adulterio, blasfemia). Se cometen con pleno conocimiento de que son incorrectos y con deliberado consentimiento. Si no son confesados, impedirán la salvación eterna.
Ejemplos de Pecados Mortales:
Asesinato.
Adulterio.
Blasfemia.
Aborto.
Ingratitud.
No ir a misa los domingos sin causa justa.
Grave daño a la reputación de otra persona.
Estafar a un trabajador de su salario.
Usar drogas o alcohol en exceso.
Nuestro Señor Jesucristo ha enseñado que para salvarse es necesario cumplir los mandamientos. Cuando un joven le pregunta: «Maestro, ¿qué he de hacer para alcanzar la vida eterna?» (Mt 19,16), Él responde «Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos» (Mt 19,17). A continuación, cita algunos preceptos referentes al amor al prójimo: «No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no levantarás testimonio falso, honra a tu padre ya tu madre» (Mt 19,18-19). Estos preceptos, junto con los referentes al amor a Dios que el Señor menciona en otras ocasiones, forman los diez mandamientos de la Ley divina (cfr. Ex 20,1-17; Catecismo, 2052). «Los tres primeros se refieren más explícitamente al amor de Dios y los otros siete al amor del prójimo» (Catecismo, 2067).
«Jesús muestra que los mandamientos no deben ser entendidos sólo como un límite mínimo que no hay que sobrepasar, sino como una senda abierta para un camino moral y espiritual de perfección, cuyo impulso interior es el amor (cfr. Col 3,14)». Por ejemplo, el mandamiento “No matarás” contiene la llamada no sólo a respetar la vida del prójimo sino a promover su desarrollo y fomentar su enriquecimiento en cuantas personas. No se trata de prohibiciones que limiten la libertad; son luces que muestran el camino del bien y de la felicidad, liberando al hombre del error moral.
Primer Mandamiento: Amarás a Dios sobre todas las cosas.
Segundo Mandamiento: No tomarás el nombre de Dios en vano.
Tercer Mandamiento: Santificarás las fiestas.
Cuarto Mandamiento: Honrarás a tu padre ya tu madre.
Quinto Mandamiento: No matarás.
Sexto Mandamiento: No cometerás actos impuros.
Séptimo Mandamiento: No robarás.
Octavo Mandamiento: No darás falso testimonio ni mentirás.
Noveno Mandamiento: No consentirás pensamientos ni deseos impuros.
Décimo Mandamiento: No codiciarás los bienes ajenos.
Todos vivimos rodeados de regalos de Dios. Lo bueno que tenemos, las cualidades del alma y del cuerpo, todo son dones del Señor para que nos ayuden a ser felices en esta vida y alcancemos con ellos el Cielo. Pero fue sobre todo en el momento de nuestro Bautismo cuando nuestro Padre Dios nos llenó de bienes incontables. Borró la mancha del pecado original en nuestra alma. Nos enriqueció con la gracia santificante, por la que nos hacía partícipes de su misma vida divina y nos constituía en hijos suyos. Nos hizo miembros de su Iglesia. Junto con la gracia, Dios adornó nuestra alma con los dones del Espíritu Santo.
Los dones del Espíritu Santo son un nuevo regalo que Dios otorga al alma para que pueda realizar de modo más perfecto y como sin esfuerzo las obras buenas en las que se manifiesta el amor a Dios, la santidad: presencia de Dios, caridad, ofrecimiento del trabajo, pequeñas mortificaciones a lo largo del día. El alma es investida «de un aumento de fuerza, se hace apta para obedecer con mayor facilidad y prontitud a la llamada ya los impulsos del Espíritu.
Es tanta la eficacia de estos hechos, que conducen al hombre a las más altas cimas de la santidad, y tanta su excelencia, que perseveran intactos, aunque más perfectos, en el reino celestial. Merced a ellos, el Espíritu Santo nos mueve a desear y nos empuja a conseguir las bienaventuranzas evangélicas, que son como flores abiertas en la primavera, como indicio y presagio de la eterna bienaventuranza»
Los dones del Espíritu Santo van conformando nuestra vida según las maneras y modos propios de un hijo de Dios, nos dan una finura y sensibilidad mayor para oír y poner en práctica las mociones e inspiraciones del Paráclito, que así va gobernando con prontitud y facilidad nuestra vida, que entonces se guía por el querer de Dios, y no por nuestros gustos y caprichos.
La lucha decidida contra todo pecado venial deliberado nos dispone para recibir la luz y la protección del Paráclito a través de sus hechos. La claridad que recibimos en la inteligencia nos hace conocer y comprender las cosas divinas; la ayuda que alcanza nuestra voluntad nos permite aprovechar con eficacia las oportunidades de realizar el bien que se nos presenta cada día y rechazar las tentaciones de todo aquello que nos alejaría de Dios.
Son siete los dones del Espíritu Santo:
El don de INTELIGENCIA
El don de CIENCIA
El don de SABIDURÍA nos hace comprender la maravilla insondable de Dios y nos impulsa a buscarle sobre todas las cosas y en medio de nuestro trabajo y de nuestras obligaciones.
El don de CONSEJO
El don de PIEDAD
El don de FORTALEZA
El don de TEMOR DE DIOS nos induce a huir de las ocasiones de pecar, a no ceder a la tentación, a evitar todo mal que pueda contristar al Espíritu Santo, a temer radicalmente separarnos de Aquel a quien amamos y constituye nuestra razón de ser y de vivir.
Los frutos del Espíritu Santo son 12: Caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia y castidad.
AMOR:
ALEGRÍA
PAZ:
PACIENCIA
LONGAMINIDAD
BENIGNIDAD:
BONDAD:
MANSEDUMBRE
FIDELIDAD:
MODESTIA
CONTINENCIA
CASTIDAD: La castidad es la victoria conseguida sobre la carne y que hace del cristiano templo vivo del Espíritu Santo. El alma casta, ya sea virgen o casada (porque también existe la castidad conyugal, en el perfecto orden y empleo del matrimonio) reina sobre su cuerpo, en gran paz y siente en ella, la inefable alegría de la íntima amistad de Dios, habiendo dicho Jesús: Felices los limpios de corazón, porque verán a Dios. Con la gracia de Dios.
Los sacramentos son signos especiales del amor y la presencia de Dios, que fueron instituidos por Jesús. Los sacramentos unen a los católicos de todo el mundo con Jesucristo ya los unos con los otros.
SACRAMENTOS DE INICIACIÓN
La iniciación cristiana es el proceso de convertirse en miembro de la Iglesia Católica. Los sacramentos de Bautismo, Confirmación y Eucaristía nos introducen en la Iglesia. El Bautismo lleva a los católicos a los otros dos sacramentos de iniciación: la Confirmación y la Eucaristía. Sin embargo, no todos comienzan o completan la iniciación cristiana al mismo tiempo. Los adultos y los niños mayores participan en el Rito de Iniciación Cristiana para Adultos (RICA) y, después de un período de preparación, reciben los tres sacramentos de iniciación cristiana en una celebración, generalmente en la Vigilia Pascual.
El sacramento del Bautismo
El Bautismo es el primer sacramento que reciben los católicos. En el Bautismo, somos marcados como pertenecientes a Cristo. En el sacramento del Bautismo, somos bienvenidos en la Iglesia y nos convertimos en hijos de Dios. Aunque muchos católicos se bautizan cuando son bebés o niños pequeños, una persona puede ser bautizada a cualquier edad. Durante el sacramento del Bautismo, la inmersión en agua simboliza que la persona que está siendo bautizada muere por el pecado y resucita a una nueva vida en Cristo, purificada y santificada. En el Bautismo, somos liberados del pecado original y nuestros pecados personales son perdonados, recibe el Espíritu Santo, se borra el pecado original, pasa a ser hijo de Dios ya la vida cristiana.
El sacramento de la Confirmación
En el sacramento de la Confirmación, somos sellados con el don del Espíritu Santo. La Confirmación profundiza la gracia recibida en el Bautismo y, al igual que el Bautismo, solo la recibimos una vez. La Confirmación nos fortalece para vivir como seguidores de Jesucristo. A través de la Confirmación, nos asemejamos más a Cristo y somos fortalecidos para ser testigos activos de Jesús. Nuestra relación con la Iglesia también se fortalece; somos enviados a vivir nuestra fe en el mundo. Aquellos que se han preparado para celebrar el sacramento de la Confirmación, llamados candidatos, generalmente son confirmados por un obispo durante la celebración del sacramento. Aquí recibimos 7 regalos que son los dones del Espíritu Santo.
El sacramento de la Eucaristía
El sacramento de la Eucaristía es el único sacramento de iniciación que los católicos celebran una y otra vez (después de la preparación y la primera recepción del sacramento). La Eucaristía es un recuerdo, una comida y un sacrificio. Otro nombre para el sacramento es la Misa. En el sacramento de la Eucaristía, recibimos a Jesucristo, el Pan de Vida, en la Sagrada Comunión y somos alimentados por la Palabra de Dios. La gracia recibida por primera vez en el Bautismo crece en aquellos que celebran el sacramento y están más unidos a Cristo y los unos con los otros como el Cuerpo de Cristo, la Iglesia, y se fortalecen para servir a Dios y atender las necesidades de los demás.
LOS SACRAMENTOS DE SANACIÓN
La Iglesia celebra dos sacramentos de sanación: la Penitencia y Reconciliación y la Unción de los Enfermos. En estos sacramentos, la Iglesia celebra el poder sanador de Jesús. Jesús dio a sus apóstoles el poder de perdonar los pecados y sanar a los enfermos en su nombre. Hoy, en el sacramento de la Penitencia, los sacerdotes tienen el poder de perdonar los pecados en nombre de Jesús. En la Unción de los Enfermos, la Iglesia ofrece a los enfermos la paz y la misericordia sanadora de Dios.
El sacramento de la Penitencia
En el sacramento de la Penitencia, los miembros de la Iglesia se reconcilian con Dios y con la Iglesia. En este sacramento, los que están verdaderamente arrepentidos confiesan sus pecados y los sacerdotes los perdonan en el nombre de Cristo y la Iglesia mediante el poder del Espíritu Santo. El sacramento de la Penitencia y Reconciliación fortalece o renueva la gracia. Fortalece a los católicos a vivir según los mandamientos como discípulos de Jesús. Aquellos que se preparan para celebrar la Eucaristía por primera vez deben prepararse para recibir primero el sacramento de la Penitencia y Reconciliación. Los católicos celebran el sacramento de la Penitencia una y otra vez.
El sacramento de la Unción de los Enfermos
El sacramento de la Unción de los Enfermos se administra a aquellos que están muy enfermos o cerca de la muerte. Los familiares, amigos y miembros de la parroquia se reúnen para orar por la sanación y la misericordia de Dios. El sacerdote y las personas reunidas rezan para que el enfermo se cuerda, y el sacerdote lo unge y ora por su salud. Aquellos que reciben el sacramento se les otorga la gracia de responder a su enfermedad con esperanza y fortalece su fe en un Dios amoroso. Este sacramento puede celebrarse durante la Misa o en cualquier lugar que se necesite, incluso en el hogar o en el hospital donde se encuentra la persona enferma. Los católicos pueden celebrar este sacramento más de una vez.
LOS SACRAMENTOS AL SERVICIO DE LA COMUNIÓN
La Iglesia celebra dos sacramentos al servicio de la comunión. Estos sacramentos son el Matrimonio y la Orden Sagrado. Aquellos que reciben estos sacramentos se fortalecen para servir a Dios ya la Iglesia a través de una vocación particular.
Matrimonio
En el sacramento del Matrimonio, un hombre y una mujer se convierten en marido y mujer, y prometen ser fieles el uno al otro por el resto de sus vidas. El Matrimonio une a la pareja casada como compañeros en el amor y los fortalece para cumplir sus promesas a Cristo y entre sí. Durante el sacramento, el amor de la pareja es bendecido y fortalecido por la gracia del sacramento. Los novios son los celebrantes del sacramento del Matrimonio y el sacerdote o diácono actúa como testigo y bendice la unión realizada por Dios. Las parejas casadas sirven a la Iglesia Católica y comparten el Evangelio en sus familias, hogares y comunidades.
Orden Sagrado u orden sacerdotal
En el sacramento del Orden Sagrado, los hombres bautizados son ordenados para servir a la Iglesia como obispos, sacerdotes y diáconos. A través de este sacramento, la Iglesia Católica continúa la misión que Jesucristo dio por primera vez a los apóstoles: la misión especial de predicar la Buena Nueva y dirigir y servir a la Iglesia Católica. Los ordenados en el sacramento del Orden Sagrado reciben la gracia necesaria para llevar a cabo su ministerio a los fieles y quedan impresos con un carácter sacramental indeleble.
Algunos consejos sencillos para cuando vas a confesarte
1. EXAMEN DE CONCIENCIA
Ponernos ante Dios que nos ama y quiere ayudarnos. Analizar nuestra vida y abrir nuestro corazón sin engaños.
2. DOLOR DE LOS PECADOS
Sentir un dolor verdadero por haber pecado ya que hemos lastimado a quien más nos quiere: Dios.
3. PROPÓSITO DE LA ENMIENDA
Si verdaderamente amo a Dios, no puedo seguir lastimando al Amado. De nada sirve confesarnos si no queremos mejorar. Podemos caer de nuevo por debilidad, pero lo importante es la lucha, no la caída.
4. DECIR LOS PECADOS AL CONFESOR
El sacerdote es un instrumento de Dios. Dejemos a un lado la "vergüenza" o el "orgullo" y abramos nuestra alma seguros de que es Dios quien nos escucha. Procura seguir la regla de las tres “ces”: Corto (sin enrollarte), claro (sin ambigüedades) y completo (sin callar ningún pecado)
5. CUMPLIR LA PENITENCIA
La penitencia es una oración o un acto sencillo que representa nuestra reparación por las faltas que cometimos.
Algunos consejos sencillos para cuando vas a confesarte
1. Antes de la confesión
Lo primero es prepararla bien. ¿Te gusta que el altar esté bonito, los manteles limpios, la Iglesia preparada? Pues lo mismo con la confesión. No la desprecies confesándote cuando te apetece y acudiendo sin preparar. Prepárala haciendo a conciencia el examen de conciencia.
2. Al comenzar
Cuando entres utilice el saludo inicial establecido.
- Ave María purísima.
En algunos países se suele decir
- Padre, perdóname porque he pecado.
Y después dices cuánto tiempo hace que no te confiesas. No digas "mucho, poco, regular" eso es muy relativo.
3. Cuando estás diciendo tus pecados
Al confesar acuérdate de la "regla de las 3 ces". La confesión tiene que ser.
- CORTA: Sin en rollarte. Sin justificarte. Sin echar la culpa a otros.
- CLARA: Diciendo sin eufemismos lo que ha hecho, y mejor si dices las veces.
- COMPLETA: Diciendo todo sin callar ninguno.
4. De qué me tengo que confesar
Importante: Lo que me pasa no es pecado, lo que siento, no es pecado. El pecado es lo q hago, lo concreto, lo específico y controlable: Pensamiento, palabra, obra y omisión.
"Pereza" no es pecado. Quedarme en la cama puede serlo.
"Egoísmo" no es pecado. No ayudar a otro sí lo es.
"Rencor" no es pecado. Hablar mal de alguien por que le tienes manía sí lo es.
5. Cuando acabas de confesarte
A veces te pueden preguntar alguna cosilla en la confesión. Se hace siempre de buena fe para poder aconsejar mejor o entender o completar lo confesado. Si tienes dudas, si quieres preguntar o dirección espiritual quizás sea mejor esperar a después de la confesión. Es más ordenado. Escucha los consejos. Algunos penitentes añaden una frase antes de la absolución: "Jesús, hijo de Dios, apiádate de mi, que soy un pecador"
6. Cuando terminas
Recibe la absolución con piedad, como haces con la comunión y cumple la penitencia enseguida que si no se te olvida. No olvides tampoco de agradecerle a Dios el inmenso regalo de su perdón y de la gracia que te concede en el sacramento para su santificación.
AYUDA PARA REALIZAR EL EXAMEN DE CONCIENCIA
Se trata de examinar nuestra conciencia a partir de nuestra última confesión. El fin del examen no es angustiarse con las culpas sino reconocerlas con seriedad y confianza en Dios para confesarlas sabiendo que seremos perdonados.
Las virtudes teológicas son la fe, la esperanza y la caridad. Son virtudes que infunde Dios en el alma de los fieles para que puedan obrar como hijos suyos y merecer la vida eterna.
Aquí hay una explicación más detallada:
Fe: Es la virtud por la cual creemos en Dios y en todo lo que Él nos ha revelado y que la Iglesia Católica nos propone.
Esperanza: Es la virtud por la cual deseamos y esperamos la vida eterna y la felicidad en el cielo, confiando en las promesas de Jesucristo.
Caridad: Es la virtud por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas ya nuestro prójimo como a nosotros mismos, por amor a Dios.
Estas virtudes son llamadas "teológicas" porque tienen a Dios como su origen, motivo y objeto inmediato. Son infundidas por Dios en el alma de los creyentes a través de la gracia santificante. Además, informan y vivifican todas las demás virtudes morales, es decir, las virtudes humanas.
Las virtudes cardinales son cuatro virtudes morales fundamentales: prudencia, justicia, fortaleza y templanza. Estas virtudes son consideradas pilares para una vida ética y un buen carácter, según la filosofía clásica y la doctrina cristiana.
Aquí te explico cada una:
Prudencia: Es la capacidad de discernir el bien y elegir los medios adecuados para alcanzarlo. Implica reflexionar antes de actuar, considerar las consecuencias y tomar decisiones sabias.
Justicia: Es la virtud que nos lleva a dar a cada uno lo que le corresponde, respetando los derechos de los demás y actuando con equidad.
Fortaleza: Es la capacidad de mantenernos firmes ante la adversidad, superar obstáculos y resistir las tentaciones. Nos ayuda a actuar con valentía y perseverancia.
Templanza: Es la virtud que modera nuestros deseos y pasiones, evitando los excesos y manteniendo el equilibrio. Nos ayuda a controlar nuestros impulsos y buscar la moderación en todas las áreas de la vida.
Estas virtudes, a menudo se consideran "cardinales" porque son consideradas como las "bisagras" o "ejes" sobre las cuales giran las demás virtudes morales según la doctrina católica.
Las obras de misericordia son acciones de caridad que buscan atender las necesidades tanto corporales como espirituales del prójimo. Estas acciones se dividen en dos categorías principales: las obras de misericordia corporales y las obras de misericordia espirituales.
Obras de Misericordia Corporales (7):
Obras de Misericordia Espirituales (7):
Señor haz que yo sea tu testigo, para comunicar tu enseñanza y amor. Concédeme poder cumplir la misión de catequista con humildad y profunda confianza. Que mi catequesis sea un servicio a los demás, una entrega gozosa y viva de tu evangelio. Recuérdame continuamente que la fe que deseo irradiar la he recibido de ti para los que me confías. Hazme verdadero educador de la fe atento a la voz de tu Palabra, amigo sincero de los demás, especialmente de mis hermanos catequistas. Que sea el Espíritu Santo quien conduzca mi vida para que no deje de buscarte y quererte, para que no me venza la pereza y el egoísmo, para combatir la tristeza.
Señor: unido a ti ya la Iglesia ya tu Madre María, sépa yo guardar, como ella, tu Palabra y ponerla al servicio del mundo. Amén.
(San Juan Pablo II)
Señor, que suscitaste en tierra ecuatoriana al Santo Hermano Miguel para que con su acción catequética, muestre a los niños el camino que conduce a Tí; concédenos que su ejemplo nos ayude a seguir a Jesucristo, nuestro Maestro, a fin de que logremos alcanzar con nuestros hermanos la gloria de tu Reino. Por nuestro Señor Jesucristo…
La Coronilla a la Divina Misericordia se reza con un rosario común y con las siguientes oraciones:
Señal de la cruz
Padre Nuestro
Avemaría
Credo de los Apóstoles
En las cuentas que corresponden al Padre Nuestro se recita la siguiente oración:
Padre Eterno, te ofrezco el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de tu amadísimo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, como propiciación de nuestros pecados y los del mundo entero.
En las 10 cuentas que corresponden al Ave María se recita la siguiente oración:
Por su dolorosa Pasión, ten misericordia de nosotros y del mundo entero.
La siguiente invocación se repite tres veces:
Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros y del mundo entero.
Oración final, opcional:
Oh Dios Eterno, en quien la misericordia es infinita y el tesoro de compasión inagotable, vuelve a nosotros tu mirada bondadosa y aumenta tu misericordia en nosotros, para que en momentos difíciles no nos desesperemos ni nos desalentemos, sino que, con gran confianza, nos sometamos a tu santa voluntad, que es el amor y la misericordia misma.
El Ángel del Señor anunció a María.
Y concibió del Espíritu Santo
Avemaría…
He aquí la esclava del Señor.
Hágase en mí según tu palabra
Avemaría…
El Verbo se hizo carne.
Y habitó entre nosotros.
Avemaría…
Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.
Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Nuestro Señor Jesucristo.
INAUGURACIÓN DEL CENTRO DE FORMACIÓN VIRTUAL DE CATEQUESIS
FORMACIÓN DEL MÓDULO DE BIBLIA Y CATEQUESIS
FORMACIÓN DEL MÓDULO DE LITURGIA Y CATEQUESIS
FORMACIÓN DEL MÓDULO DE BIBLIA Y CATEQUESIS ETAPA II
ENTREGA DE CERTIFICADOS DE APROBACÓN DEL MÓDULO DE BIBLIA Y CATEQUESIS
FORMACIÓN EN ECLESIOLOGÍA PARA LA CATEQUESIS
